عز الدين يكتب :- يعني ايه استعباط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يعني ايه استعباط

1. يعني الشعب يقوم بثورة والمجلس السكري يحكم الشعب
2. يعني الشعب يسقط النظام وبرضو يفضل في المعارضة
3. يعني نحاكم مبارك بمحاكمة عادية ونحاكم الشعب محاكمة عسكرية
4. يعني نحيل ضابط قتل الثوار الي المحكمة الصبح وباليل يمسك نبطشية في القسم
5. يعني نعالج مبارك في شرم ومش نلاقي مستشفي تعالج الثوار
6. يعني نعمل استفتاء ع الدستور وتاني يوم نعلن اعلان دستوري
7. يعني نعمل حكومة من ميدان التحرير ونلاقي الوزراء من ميدان مصطفي محمود
8. يعني رئيس وزراء يقبل استقالة الجمل ونلاقي المجلس السكري يرفض
9. يعني نحذر من الوقيعة بين الشعب والجيش ونخون6 ابريل
10. يعني نرفض الدستور اولا ونلاقي مباديء فوق دستورية
11. يعني نعمل جمعة لم الشمل وفي الطهر نلاقيها اسلامية اسلامية
12. يعني نسقط نظام مبارك ويمسك البلد مجلس مبارك العسكري

ودي طبعا الحياة مع المجلس العسكري

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

عز الدبن يكتب : -الاخوان ليسوا كذلك ...ردا ع مقال عويس حجاجي

 

نحب أن يعلم قومنا أنهم أحب إلينا من أنفسنا ، وأنه حبيب إلي هذه النفوس أن تذهب فداء لعزتهم إن كان فيها الفداء ، وأن تزهق ثمناً لمجدهم وكرامتهم ودينهم وآمالهم إن كان فيها الفناء.....بهذه المقولة للامام الشهيد حسن البنا رحمه الله ابدأ مقالي واوجه رسالتي الي الاخ العزيز عويس والي كل من عمي عن الحقيقة .

لقد بدأت يا سيدي مقالك عن الدولة الاسلامية والدولة المدنية واخيرا الدولة العلمانية ولقد اصبت في تعريفك لكل من انواعها ثم استكملت حديثك عن وقوع الخلاف بين القوى السياسية عن ماهية الدولة المنتظرة هل هي مدنية ام دينية واري ان الاوراق اختلطتك لديك لان الاسلام لم يعرف الدولة الدينية وانما كانت دولة الاسلام دولة مدنية اسلامية اما هجومك علي الاخوان اري انك تريد ان تكسب قدرا من الشهرة علي حساب الجماعة كما فعل غيرك سابقا ولكن اود ان الفت انتباهك ان الوضع تغير تماما.

لا ادري سبب حالة الفزع والهلع التي انتابتك بعد هتاف المشاركون في جمعة الارادة الشعبية اسلامية اسلامية هل تخاف من ان تكون الدولة القادمة دولة اسلامية ام تخاف ان يكون الاخوان هم على راس الحكومة القادمة تعال معي اوضح لك رؤية الجماعة والحزب لشكل الدولة القادم طالما اكدت جماعة دومًا ان الدولة التي يتطلعون اليها انما هي دولة مدنية ديمقراطية ذات مرجعية اسلامية جاء ذلك في الكثير من مؤتمرات الجماعة والحزب مستندين على ذلك سلوك الرسول الكريم في تاسيسه للدوله الاسلامية في المدينة حيث كانت الدولة ذات طابع مدنيا كما ان الامراء استعملوا الكثير من اهل البلاد التي فتحوها وكانوا ع غير دين الاسلام
ان مظاهرة يوم الجمعة ياسيدي قد رسمت المشهد السياسي واوضحت حجم كل الاحزاب ع ارض الواقع اليس من حق الاغلبية ان تتبني ما تدعوا اليه ؟

اما قولك ان الجماعة تتحدي القوي السياسية الاخري فهذا امر طبيعي لاي قوى سياسية تسعي لاثبات وجودها حتى وان كان علي حساب القوي الاخري ويحق لاي كيان سياسي ان يتخذ ما هو مفيد له لماذا اذن لم تحاسب الاحزاب الاخري التي تريد الدستور اولا لانهم يعلموا جيدا ان الانتخابات ليست في صالحهم لانهم بكل بساطة أحزاب من ورق ليس لها ادني تاييد في الشارع والدليل على ذلك مليونيات الجمع تري عندما يشاركون الاخوان في اي جمعة تجد ان العدد يفوق المليون متظاهر اما بلنسبة لمشاركة الجماعة في مظاهرات الجمعة فانها تري ان من الواجب افساح الوقت امام الحكومة حتي تستطيع تحقيق مطالب الشعب وتنزل عندما تري ان من الضروري النزول

واخير زعمت ان الجماعة تعمل بمفردها  اليست الجماعة من اسست التحالف الوطني بمشاركة 18 حزبا اليس حزب الوفد اصل الاحزاب اليبرالية في مصر اذن الجماعة تتعاون مع جميع القوي السياسية .

لذا عليك ايها الاخ العزيز ان تحلل ما تسمعه وما تراه بعيدا عن تعصبك وبعيدا عن الاعلام الاعمي الذي لايري الحقيقة وحاول ان تقرأ في تاريخ الاخوان لانهم لو كانوا لا يريدون الا انفسهم لما استطاعوا العيش والاستمرار.

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

عويس حجاجى يكتب: الدولة الاسلامية بين فكر الاخوان وعظمة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته

كثر الجدل بين ربوع الشعب المصرى عن ماهية الدولة القادمة فى مصر هل هى اسلامية ام مدنية بمرجعية اسلامية ام علمانية؟

وانا واعتقد ان كل المصريين على اختلاف توجهاتهم يرفضون الثالثة وهى علمانية الدولة والجدير بالذكر انه بالفعل دائما مايكون الجدل عن مدنية ام اسلامية ومن هنا اعرض وجهن نظرى التواضعة

ينادى الاخوان المسلمن باسلامية الدولة ولا اعتقد ان احدا يرفض هذا حتى من يدعى البعض انهم ليبراليون ويرفضون الدولة الاسلامية ولكن اية دولة اسلامية ؟ الدولة الاسلامية التى اقامها رسول الله صل الله عليه وسلم ومن بعده صحابته الكرام والدولة التى كات تراعى حقوق الاقليات وغير الاقليات والتى كانمت ترعى المسلم والذمى له ماله من حقوق وعليه ماعليه من واجبات دون افراط او تفريط الدولة التى عقدت اعظم معاهدات فى التاريخ وخاضت اعظم واجل الحروب منذ بدء الخليقة الدولة التى كانت تحترم الضعيف قبل القوى وتقتص للمظلوم مهما كان الظالم هذه هى الدولة الاسلامية والتى وان تحدثنا عنها لا يسعنا وقت او صفحات او مجلدات ولكن هلى هى نفس الدولة التى يريدها الاخوان ؟ لا اعتقد ان الاخوان يردون هذا وان كانوا يردونه فهم يريدون بجانبه او من خلاله تحقيق مصالح شخصية انا عن نفسى اراها امام عينى ولكن المصالح ليست هى المهمة ولكن الاهم هو السبب الذى دفعنى للاعتقاد بهذا وهو اننى ارى ان الاخوان فقدوا مصداقيتهم التى كانت لهم قبل الثورة فقد كانوا يحاربون النظام وظلمه وجبروته وهذه هى الصورة التى كاموا يجب ان يستمروا عليها ولكن بعد الثورة بدءوا التحدى مع جميع القوى السياسية وبدأ هذا من التعديلات الدستورية وبعدها استمروا فى مسلسل المزايدات على الشارع المصرى تارة بتاييد نزول جمعة معينة وتارة اخرى بتعليق المشاركة فوضعوا انفسهم وجميع القوى الاخرى فى ترمومتر لا يهدأ عن القياس هذا جانب والجانب الاخر عندما يتعرض الاخوانيون الى طلب مشاركة مجتمعية مع من حولهم تجدهم يبتعدون ويرفضون وانا عندى مثال حى على هذا فلو كانوا فعلا ينادون بدولة اسلامية حقة مانفردوا بالجلوس مع بعضهم البعض ولا يتحدثون او يشاركون الا من اقتنع بفكرهم وانضم اليهم على عكس ماكان يحدث ايام السلف الصالح فقد كان المسلمون قديما يشاركون اليهود ولا يتاخرون عن قضاء حاجة مسلم او غير مسلم ابدا ولكن الاخوانيون وان قاموا بعمل مجتمعى لا يقومون به الا من خلال الجماعة ويجب ان ينسب الى الجماعة وباوامر من الجماعة وهذا دليل على انتمائهم للجماعة والذى هو اشد من انتمائهم للوطن فلا يخدمون الوطن الا من خلال الجماعة وهنا يدق ناقوس الخطر...................

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

اشتعلي....شعر طه عبدالعزيز

اشتعلي يا صغيرتي

وابعثي الدفيء بين جدران حجرتي

دعي التاملات

واقتحمي حصون برائتي

مدي يداكي اميرتي

واقطفي ثمار عذريتي

املأي كؤوس الرشف

وبها اطفئي نيران ثورتي

لا تقفي هكذا

ودعيني امارس هوايتي

مزقي الجلباب

انثريه عاليا فانه قيد لحريتي

هيا صغيرتي

تجردي قليلا من العادات القديمة

اشفقي بجسدي

واجعليه لك اليوم وليمة

هيا امري الحراس بالتاهب

فان الحرب عظيمة

اجتاحي  الان رجولتي

واجعلي الخصر ستار لعورتي

لا تخجلي

وغوصي الي اعماق غريزتي

انتفض بين ذراعي

ودعي النهدين وسادتي

تجرعي الشهد حبيبتي

وانهبي كل خزانتي

ذوبي فوق فراشي

واستمتعي بحق ضيافتي

الان الان لبي رغبتي

واكتبي الآهات نهاية قصتي

-----------------------------------------

شعر طه عبدالعزيز

الاقصر اسنا الدير

رئيس لجنة الثقافة والاعلام بالجالية المصرية في ليبيا

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

حصريا ع مدونة الشرق فيديو شرب البانجو علنا في شوارع الدير

ارسل هذا الفيديو شخصية تابعت ما يحدث من شرب المخدرات علنا في وضح النهار والفيديو يبين اثنين من المدمنين يشربون ويبيعون البانجو علنا في العصر وبجوارهم طفل صغير يتابعهم بشغف هل سيصبح مثلهم ام ينتظره مستقبل اخر
الفيديو من ارسال شخص يدعي ح.ن.م طبعا من نقدرش نظهر اسمه الكامل حتي يتسنى له ارسال بقية الفيديوهات وحتي لا يتعرض لمضايقة البلطجية حتي انا لا اعلم من هذة الشخصية  الا هذة الاحرف الاولي اسيبكم تابعوا الفيديوا واترك لكم التعليق

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

vرجب زيدان يكتب:- عـــاوز حـــد حكيم

عـــاوز حـــد حكيم وعــــــاقل.....على السؤال الجـــاى يـــرد

ليه فى الزمر نلاقى ألــــــوف.....وقت الشدة ما نلاقى حــــد؟

ليه فى الغش الكـــــل مشارك.....وفى الحـــــــق الكل يرتـــد؟

ليــه سايبين الشـــــرخ يزيـد.....وف الآخــــــر عليك تنهــد؟

ليــــه تقعد تكـــــــبر وتطنش.....مشكلة جامدة وملهاش كـد؟

ليــــه بتسيب مجـــــــرم يكبر.....ومن جبنك عوده هيشتـــد؟

ترجع بعد مـــــا يكبر ويسطو.....مش حتلاقى جنبك حـــــــد

بنتـــك بنتى وامــــــــــك امى.....يلا فوق جه وقت الجــــــد

شبــــابنا الصالح فاهم دوره.....عــــاوز ايدين ليهم تتمـــــد

توقـــف جنبــه تقوى عزمه.....وللمهازل توضعوا حـــــــــد

لمــــــا قالوا نتلم ونشــــكى.....كله دخـل الجـحر وســـــــد؟

يـا رب خلاص طهقنا زهقنا.....وف الخير ما فى أيــد تتمـد

طق البق بقا عادة قبيــــحة.....وعنـــد الجــد تـتـشل اليـــد

هوه ده طبعــــك يا بلــــدى.....ولا الباطــــل فـــــاق الحـــد

جبـــــن وعـار دمـار ونار.....حتـــــــاكل ما تخللى حـــــــد

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

الدير امال والام

نعلم جميعا مابرز بعد الثورة من طموحات وامال واحلام وافكار منها الجديد ومنها القديم وظهرت الكثير من الائتلافات على مستوى الجمهورية وكان لقرية الدير الشرف ان تشارك فى هذا التاريخ العظيم وتم انشاء ائتلاف شباب الدير املا فى التغيير كباقى الجمهورية وانضم اليه الكثير من الشباب الطموح الذى يريد االتغيير الا انه وبعد فترة ليست كبيرة من الزمن انسحب الكثيرون بحجة الهجوم على ائتلاف الشباب والاشخاص التى ليست على قدر السؤولية فى ائتلاف الشباب او بمعنى اخر انسحبوا تاصيلا لمعنى الخلافات القديمة والتى نرجو ان تتلاشى شيئا فشيئا ولكن بفضل الله استمرت مجموعة من الشباب وقدمت لن نقول الكثير ولكن قدر المستطاع الى ان وصلوا للمعضلة وهى الانتخابات البرلمانية والتى اعتقد انها ستؤدى الى الضغط على جروح  كدنا ننساها فمتى تنتهى الام الدير وتتحقق امالها ؟

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

رجب زيدان يكتب :- شباب الثورة

قالـــوا عليهم شباب تعبان.....وقـــالوا عمــــلا متفرنجيـن
وقالــــوا عيال غـــــــدارة .....وكمـــان قالـــوا متبرمجين
وقالــــوا بياكلوا من وسع.....من كنتـــــاكى الخــــــاينين
وهجمـــوا عليهـم بالخيول.....والجمــــال كــانوا راكبيـن
كانــوا عــاوزينهم يخافوا.....ويقـــوموا يـجروا مروحين
لكــن شبابنــــــا الثــــايــر.....غيـــر الحــــق مش شايفين
خرجــــوا يطالبــوا بحريــة.....وعــــن أرواحهم متنازليــن
لا همهــم خيــل وجمـــــال.....ولا بـــلطجيــــة مأجـوريـن
ولا همهــم نـــا س خاينـة.....فى الاذاعــــــــة متربصيـــن
ليل ونهـــار فى سيرتهم.....بكـــلام يجــــرح يا سامعين
فيهــم طلبـه و اطبـــــــا .....وعلمــــا وفقرا ومهندسيــــن
مفيهمش ولا واحـد خاين.....ولا عـــن شرفهـــم متنازلين
دعينـــــا رب البرايـــــا .....يطلعـــــوا منهـــــا سالميــن
راحــــوا منيهــــم شهـدا.....فى ايـــديــــن رب العـــالمين
فرحــــــــوا كــــل المـلايين.....الا شلــــــــــة النصـــــابــين
و يـا رب تكمــــــــل فرحتنا.....يوم مــــا نحــــرر فلسطيــن

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

رجب زيدان يكتب:- من اعشق

اختـرت ذات المـــال لأعشقها...فهـــى من فقـــــرى المهـــــــــرب
أعيـش فى رغــد وفى تــــرف...ولـــن أشقى بعمـــل أو انصــــــب
سألتهــــا الوصـــل فاشترطـت...طــــاعة فــلا أنقــد ولا اشــــجـب
ترتـــاد درب سعـــادتى دومــا...واحـــــــذرنى يـــومـــا أن اغضب
علمــــت أن فى المـــال اذلالى...وغيـــر شقــــائى لـن اكســـــــــب
تركــــت وجهـــى يـــرد عنــى...عابســـــاً والجبين قـــد أقطـــــــب

اختـــرت ذات الجمـــــــال البهى.....فـــأغــــرانى سحـــــر الجمــــــــــال
تجــــــذب قلــــــوب الناظـــــرين....إن تهــــــــــادت فى نعومـــــــة ودلال
سألتهــــا الوصــل فاشترطــــت....لا تطلـــب حجـــابى هــذا محـــــــــــال
لا تطـــلـب منى تـدبير بيتنــــــا....ونؤجـــل فكرة الإنجــاب والأطفــــــــال
فهـــذا يضـــر انــاقتى ونـعومـتى....شـــروط تملى لا إكثــــار ولا إقـــــلال
فعلمــت إن فى الجمـــال اذلالى...وتأكلنى ظنــونى بيـن القيـل والقــــــــال
تركــــت عينـــاى تـــرد عنـــــــى...بنظرة تعيى قــــوة رافعى الأحمــــــــال

اختـــرت من سلطانها ينحنى ...أمــــامه رقـــاب عليــــــة الأقـــــــــــــــوام
بهـــرت بعـــزها وبجـــاههــا...واستحضرت قواى وســــرت للأمـــــــــــام
نحـــو ســور مملكـة الأميرة...يرتجــف جســـــــدى وتهــــــزل الأقـــــــدام
سألتهــا الوصـــل فاشتـرطت....أن تقـــدم فــــروض الــــولاء والاحتـــرام
لا تنشغـــل بغيــــر إرضـــائى ...فمنــــى المـــــن إن رضيـــت والأنعــــــــام
وان سخطــت لفعل منك يوما...لـــــن تــرى عينيــــك غيـــر الظـــــــــــلام
فعلمـت أن فى السلطان اذلالى....وسأصبـــح فى بلاطهـا من الخــــــــــدام
تركـــت سكـــوتى يــــرد عـنى ...وانسحبـــــت تاركا تجبر ذات المقـــــــام

اختــرت عابــــدة ناسكـــة تسدل....الحجاب لستر النفــس فــــى ورع
تعجــــبت لهــا مــــن تمسكهــــا...بكتــــاب الله بلا خــوف بلا جــــــزع
نهـــــرت نفسـى مـــن عشــقهـا...ولكـن سهــم الله بالخيــر قد وقـــــع
سألتهــــا الوصــــــل فاشترطـت...تقــوى الله وبقليـل حــلال إن نقنــع
تطيـب نفسى لخدمة من ارتضى...زوجـــــا بحـــــدود الله فــــلا تفزع
أعينــــك لإرضـــاء الله والتقوى...وثـــوب الإيمــــــان عنــا لـــن نخلع
فعلمـــت أن فى الديـــن النجــــاة....فقــــــد آن الأوان لله أن نــرجـــــع

قـــــــررت العشــــق ولـــم أدرى....كيـــف أفاضــل فى عشقـــى
وعـــــدت لآيـــــات الله فوجـــدت.... هــداى فهذا الدين لن يشقى

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

رجب زيدان يكتب :- عــــذرا رســــول الله

عــــذرا رســــول الله إن غاب وعيى...حيـــن سبــك اللئــــام وللفتنــــة أوقــــد
نـــارا بصـــدرى لا تنفـــك تشتعــــل...يفنــــى لظــــاهــا الحاقدين حتــى يرمــد
نـــورك يــا رســول الله مصدر قوتى...وهـــديـــك للعـالميــن بــــاق سـرمـــــد
مــــا تنفست نفســــا إلا وذكــرك فيه...فكيــف ابخــل عنـــــك الـذكــر واجحــد!
ولــك الفـــــــؤاد بالـــذكــر ينبـــــض ...والعقــــل يومــــا عن هــــداك لم يبعـد
مـــــاذا أقــــول وقـــد زكـــــــاك ربك ...فـــى كتـــاب محفوظ فى الـورى ممجد
مـــن أرادك بكيـــــد عـــــاد كيــــــده...فى نحره وسيف الله على الأعناق ممدد
فـــداك كـل ما على الأرض من بشـر...ونــــــدفع عنـــــــك بالــــــروح ونسعــد
صـــــلى عليــــــك الله فى قــــرآنـــه ...فكيــــف اسمـــــع مـــن لعـــن وارقــد؟
هـــذى حيــــاتى ومـــا ملكـت يــداى...فــــــداء لشعـــرة من راســــك أن تبعـد
صامـــد أنا رجــب بحبــك مــا حييت...واللئيـــــم بغــــدره وجـــوره لن يصمد
وكــــان احمـــد والــــدى لـك عاشـق...وجـــدى محمــد لمحمــد محب واجــد
وزيدان جدى لسيرتك المعطرة ناهما...واولادى بحبــــك ســوف تعيش وتسعد

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

رجب زيدان يكتب:- نهاية من تقلد ثوباً ليس له

لبس الحمل ثوب الذئب ناسيا...أن للـذئــــب مخـــــالب وأنيـــــاب

وراح يجـــول بيــن الذئــــاب...ورائـحتـــه تسيــــل لهـــم اللعــاب

فاخـذ واردهم ينـادى لشــارد...هلمـــوا لـتحيــــة جديــد الصحـاب

وراحـــوا ينصحــــون لــــــه...انـــك باسمــــك وصوتـــك مهــاب

لا تتـــرك ضبـــاع تـزدريـــك...ولا تخـــــاف إن نبـــــح الكـــــلاب

ولا تتـــرك فرائسـك غنيمـــة...لثعلــب مكـــار ولا لبــومة وغراب

ولا تنـــــم إلا بعيـــن واحــده...ولا تســدل على الأخـــرى نقــــاب

تـربـص الحمــل لقطيــع مثله...ونـــــال منهــــم واحـــــد وأصاب

عـــــاد مزهــــوا بيـن ذئــابه...انــه صيد ثمين وقع ولكم قد طاب

مـزق الوحـوش جسد ضحية...ولـــم يفق مــن تحولـــه وغــــاب

ولـم يحضـر تقسيـم الغنيمــة...وانزوى يبحث عن كلأ له فأصاب

وخلفـــــه عسبـار ليرقـب أمر ...من ترك الغنيمة وهو من أصاب

قال لامه رأيت سرحان الهمام...يأكــل خشاش الأرض والأعشاب

فقــامت إليــه تنظــر أمــــــره...فعوت فهرع منها وسقط الحجاب

فهجمــت ولم تترك له مهربـا...وسقـــط المتـذئــب ووقـع المهاب

وبعد فنـــاء صــار إليـه جلس...حكيمـهم وحــولــه كــل الذئـــاب

فســأل لحيــف كيـف نقتل من ...صـــار منـــا وبمــا نصحنا أجاب

ضحــك حكيمهم فى زهو وكبر...وكيـــف نكبــح طباعنا وان تعاب

كـان بيننا ذئبا وأثرى بطــوننا...ولا نـتـــرك مـــا لنـــا قـــد طــاب

قـــول ذئــب لذئـــاب مثلــــــه...فخلق الصاحب من خلق الصحاب

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

محمد عبد العزيز يكتب :- يرد علي مقال المرشد .. يترنح ..يسقط.. ويخسر أيضا

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ العزيز الغالى محمود عبد الدايم بعد قراتى لمقالك هذا لى عدة من النقاط اود الاشارة اليها بعد اذن حضرتك
1- احب ان احييك على اهتمامك بالشان اسياسى الداخلى لمصر والكلام عنه وفيه و ارجوا ان تكون هذه فاتحة خير لغيرك من الشباب الذين شغلهم هم الكرة والاغانى والافلام ان يهتموا بشئون بلادهم الداخلية والخارجية
2- لى عتاب عليك وهو انك هاجمت الدكتور محمد بديع المرشد العام للاخوان المسلمين بقوة وشراسة ووصفته بالخسارة والترنح والسقوط وغيرها من الاوصاف و الصمت السياسى ويا عجبا اذا كان محمد بديع والاخوان المسلمون صامتون سياسيا ترى فلماذا كانت الحكومات السابقة تضهدهم وتعتقلهم وتحبسهم اما تعلم ان الحكومات السابقة ما كانت تنقم على الاخوان عملا اجتماعيا ولا دينيا وانما كانت تنقم عليه العمل بالسياسة فوا عجبا لاتهامك
3- اذا كان المرشد قد اخطا من وجهة نظرك فلماذا لا نلتمس له العذر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاا وخير الخطائين التوابون ملحوظة هذا اذا كان اخطا فى الاساس فلعل الرجل له وجهة نظر يبرر بها كلامه
4-قمت بوصف جماعة الاخوان بانها جماعة مغرورة سامحك الله علام يغتر الاخوان هل تعلم ان مجموع الاحكام التى حصل عليه اعضاء جماعة الاخوان المسلمين فى عهد مبارك فقط هى 30000سنة نعم لم ازد اصفارا ثلاثون الف سنة شى لا سابق له هل تعلم كم شركة ومصنع وجمعية اغلقت للاخوان المسلمون وما ذلك الا لانهم يريدون ان يطبقوا شرع الله اعذرنى اذا سالت حضرتك ماذا قدمت انت لمصر حينما كان الاخوان يسجنون ويعتقلون ويشردون بسبب مصر ولانهم يريدون لاهلها حياة طيبة كريمة وما يرغبون فى حكم ولا حكومة والا لسارعوا للترشح للرئاسة بعد الثورة وهو مالم يفعلوه بل اكثر من ذلك فصلوا من الجماعة كل من قرر اتلترشح للرئاسة دون نظر لتاريخه ولا لجهاده داخل الاخوان وبعد ذلك تتهمهم بانهم الجماعة المغرورة
5- اما عن قولك بان هذه الممارسات ستؤدى الى تدهور شعبيتهم عند الشارع فان هذا لا لى ولا لك انما هو لله جل فى علاه مقلب القلوب والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء وها هى البوادر قد اقبلت باكتساح الاخوان فى انتخابات نقابة الصيادلة بسبة غير مسبوقة وانظر الى الاستفتاء الذى عملته الجزيرة مباشر على موقعها تجد ان حزب الحرية والعدالة وصل الى خمسين بالمائة من الاصوات وحده وباقى الاحزاب مجتمعة خمسون بالمائة
عزيزى محمود ارجوا ان يسع صدرك لنقدى كما وسع صدرى نقدك وهذه هى الحرية التى كنا نطالب بها ان يقول كل منا ما فى نفسه دون خوف من احد لكن ايضا دون تجريح فى احد

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

محمود عبد الدايم يكتب : المرشد .. يترنح ..يسقط.. ويخسر أيضا

هل يكره الله ” جل وعلا”.. مصر …و هل يعاقب ” سبحانه وتعالي ” البسطاء بذنب رؤسائهم الذين سجنوا وعذبوا الاخوان المسلمين في المعتقلات والسجون بدءا من الزعيم جمال عبد الناصر ومرورا بالرئيس المؤمن أنور السادات وصولا – وليس نهاية- بعهد الرئيس المخلوع … هزمنا في عام 67 لان عبد الناصر عذبهم في سجونه… قتل السادات لأنه وضع شيوخهم في قوائم من القي القبض عليها في أحداث سبتمبر… وخرج مبارك بصورة مهينة بعد ثلاثون عاما من الحكم … والفشل يطارد الثو! رة الشعبية لان الاخوان غير راضين علي ما يجري… علامات استهفام عديدة ترافقها اشارات تعجب .. وجميعها تضعنا في مأزق تاريخي وديني أيضا .. فمرشد الجماعة الجديد الدكتور محمد بديع لم يرد أن تمر الأيام الساخنة التي يشهدها الشارع المصري دون أن يكون له موضع قدم وساق ورأس ولحية أيضا .. فالرجل الذي التزم الصمت السياسي – بعض الشيء – طوال الأشهر القليلة الماضية لم يترك الفرصة دون اشعال الحريق في جسد الثورة والتأكيد للجميع أن بديع لا يفرق عن عاكف إلا فيما ندر فالأخير الذي خرج ليقول “طظه” الشهيرة لم يصل به عقله وفهمه الاخواني لان يدخل الله في معترك العملية! السياسية بينما جاء الأول ليلقي بك! رة م� � لهب في وجه الجميع بما فيهم الاخوة والأخوات والمحبين أيضا ، ففي الوقت الذي أعادت فيه تصريحات الجماعة – المغرورة- بعد حصولها علي الشرعية الرسمية – ممثلة في حزبها الذي خرج للنور – خرج “بديع ” ليقول “فى رسالته الأسبوعية:- أن كل تنكيل بالإخوان كان يتبعه انتقام إلهى، مشيراً إلى أن الجماعة كانت أول من انكوى بنيران الظلم والاستبداد، وتابع قائلا:- كان الانتقام الإلهى شاملاً وعاماً، فعقب اعتقالات جمال عبد الناصر للإخوان فى 54 جائت هزيمة 56 ،وعقب اعتقالات 65 للإخوان كانت الهزيمة الساحقة فى 67، وفى مصر مبارك تعرض الإخوان للاعتقالات والسجن والمحاكمات ! العسكرية الظالمة فكان سقوط النظام بأكمله.
تصريحات بديع لم تجد لها قبولا لدي الغالبية العظمي سواء في الحقل السياسي أو علي مستوى رجل الشارع العادي حتي أن عقلاء الجماعة خرجوا ليعلنوا استهجانهم من هذا التصريح الذي أنهي حالة ” النشوة ” السياسية التي تترنح من قوتها الجماعة – ولحق الترنح بالتصريحات أيضا – بعد الموافقة علي ” الحرية والعدالة” وافتتاح مقرهم الجديد في ” جبل المقطم ” والحديث عن حصد نصف مقاعد البرلمان المقبل وعدم خوض الانتخابات البرلمانية.المثير أيضا أن تلك التصريحات التي أطلقها ” قمة الهرم الاخواني ” من المتوقع أن تساهم بشكل كبير في تراجع أسهم الجماعة علي مستوى الشارع ! الذي صنعوا من أجله المعجزات واختلقوا لارضائه مئات الروايات حول حمايتهم للثورة وتصديهم لجمال وأحصنة النظام السابق، والخسارة هنا لن تكون مالية لكنها خسارة سياسية صنعها المرشد في حالة من النشوة والترنح السياسي وستجني الجماعة ثمارها ” المره ” لعدة أشهر ومن الممكن أن يمتد التأثير لما هو أبعد من ذلك.

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

عز الدبن بكتب : - لسه بدري عليكي يا دير

لسه بدري عليكي يا دير أقولها بكل صراحة ووضوح لسه بدري علينا ...اعتبروني متشائما اعتبروني جاهلا اعتبروني كما تشاءون لقد تيقنت تماما إننا أمامنا الكثير حتى نصل الي الحلم أو بمعنى الحصول ع مقعد مجلس الشعب بالرغم أننا نملك الكثير من مقومات التي لا يستهان بها من حيث الوعي الثقافي ومن حيث التعداد السكاني .  

الذي جعلني  أن أقول ذلك حضوري المؤتمر السياسي الأول لائتلاف شباب الدير حيث اجتمع كما يقولون ساسه البلد – ارباب التبعية والتفرقة - وان كان الحضور بدعوات خاصة إلا ان حضره الكثير من الشباب وتكلم منظموه ع أهمية وحدة الصف الديراني وقوة الدير بشبابها ورجالها ولكن للأسف لاحظت ان معظم الحاضرين تعمدوا ان يجلسوا في المقاعد الخلفية إشارة صريحة منهم انهم لا يهتمون بالموضوع ولا يقيمون وزنا بالشباب واتخذ أيضا المؤتمر سجالا أخر حول مفهوم الولاء و البراء متعمدين في ذلك ع ان يأخذ المؤتمر جانبا أخر غير موضوعه الأساسي حيث تطرق المتحدثون ع أهمية معرفة النظام الانتخابي وتأثيره ع قوتنا بالرغم انه لا أهمية لذلك لأننا بكل بساطة لو اتحدنا ع شخصية معينة لجاء إلينا جميع الأحزاب والمرشحين للتحالف معنا ..........ولكن هيهات  لنا ان نحصل ع ذلك المقعد ولا يسعني إلا ان اختم مقالي بقوله تعالي (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ).. سـورة الرعـد

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

عز الدين يكتب :- مستقبل الدير السياسي

يثور في عقلي ويؤرقني هذه الأيام موضوع الانتخابات البرلمانية ومستقبل الدير السياسي وما تحتويه من مشكلات جمة ومن ممارسات قذرة أيضا ولكن اعترف إنني مازلت في موقف محير فالانتخابات القادمة هي أول انتخابات برلمانية بعد الثورة فهل تكون أول تحرك ايجابي للمصريين عامة وللدرانية خاصة ؟أم ستكون بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير وتسقط البلد في مهاترات الأحزاب والجماعات والمنتفعين من ذلك؟ اعتقد بأنه لا سبيل لحل هذه الأسئلة سوى الانتظار والترقب الي ما بعد إجراء الانتخابات .

لأول مرة سوف تجري الانتخابات ولا نستطيع التعرف علي أسماء المرشحين حيث إن الأعضاء السابقين لم يعلنوا نيتهم للترشيح خوفا من هجوم الشباب عليهم ومنتظرين الفرصة السانحة لذلك والبعض الأخر ينتظر حتى يسبقه احد قبله ويري نتيجة ما يحدث له أو خوفا من حملات التشويه والتهكم

   أما حال بلدنا العزيزة الدير فهي لا تختلف كثيرا عن حال باقي المدن والقرى فالشباب يريد التغير ويريد مرشح من الدير اومن  الشرق ع الأقل ولكن يوجد الكثير من يقف عائقا أمام هذه الفكرة فهم بالطبع المرتزقة وأرباب التبعية القديمة والعائق الأخر عدم معرفة الشباب قواعد السياسة الحقيقية- وأنا منهم- فهم مغيبون تماما عن المشاركة السياسية إلى القليل منهم وهم ليس لهم تأثير حقيقي ع الأرض.

والسؤال الذي يطرح نفسه ع الساحة  هل سوف نعطي أصواتنا لابن البلد مهما كانت شخصيته ومستواه التعليمي والسياسي ام نغلب جانب العقل أو ع الأقل نرد جميل الشهداء بانتخاب شخصية جيدة تخدم مصر ؟

لذا علينا الانتظار ما تسفر عنه الأيام القليلة القادمة وما يفعله الشباب لتغير الواقع ....!

انني لست من ارباب الكتابة ولكنها اول خطواتي ع هذا الطريق فسامحوني لقلة خبرتي في الكتابة.

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة

جريدة البشاير | خريطة الأحزاب السياسية المصرية كما تراها بي بي سي

ربما ليس مستغربا أن تتسم الخريطة السياسية لمصر بعد الثورة بالكثير من السيولة والفوضى، فما حدث في يناير/ كانون الثاني 2011 كان مفاجئا للجميع.

كما أن أحداث الثورة نفسها والوقت القصير نسبيا الذي استغرقته قبل الإطاحة بالرئيس المصري حسني مبارك، لم يسمحا ببروز قيادة تستطيع أن تزعم أنها الممثل الشرعي والوحيد للثورة. فنشأت بدلا من ذلك عشرات المجموعات التي تعمل على تنفيذ ما تراه مطالب الثورة الحقيقية، من وجهة نظرها.

وإذ تحاول بعض هذه المجموعات أن تتحد مع مجموعات أخرى لتشكيل كيانات أكبر، تشكل عدد لا يسهل حصره من "الائتلافات" و"الجبهات" و"الاتحادات". وفي كثير من الأحيان تكون الاختلافات داخل هذه التحالفات أكبر كثيرا من مساحة التوافق التي تجمعها. فتتحول سريعا إلى تحالفات اسمية فقط.

ورغم أن مرشحي رئاسة الجمهورية الأبرز لا ينتمون إلي أي من الأحزاب والحركات القائمة، فمن المرجح أن تلتف حولهم بعض هذه الحركات، ومن المحتمل أن ينجح بعض هؤلاء المرشحين في خلق كيانات سياسية جديدة من رحم حملاتهم الانتخابية، إلا أن هذا الأمر يبقى مؤجلا على الأقل حتى يتم الإعلان عن موعد انتخابات الرئاسة.

أما في الوقت الحالي فيمكن رسم صورة عامة للحركات السياسية المصرية على النحو التالي:
أهم الأحزاب القديمة

بشكل عام لم تلعب الأحزاب التقليدية دورا يذكر أثناء الثمانية عشر يوما التي امتدت من الخامس والعشرين من يناير/ كانون الثاني وحتى تنحي مبارك في الحادي عشر من فبراير/ شباط الماضي. والآن تحاول بعض هذه الأحزاب أن تخلق لنفسها وجودا ما على الساحة السياسية مستفيدة بالميزة النسبية التي تتمتع بها والتي تتمثل في وجود بنية تحتية قائمة (مكاتب، وقوائم أعضاء، وهيكل تنظيمي، وخبرات انتخابية... إلخ).

حزب الوفد هو أحد أهم هذه الأحزاب بتاريخه الممتد إلى قيادة ثورة 1919 ضد الاحتلال البريطاني. وهو حزب ليبرالي التوجه ويحاول حاليا تجديد دمائه بإجراء انتخابات داخلية.

ولعب الحزب في الآونة الأخيرة دورا رئيسيا في الدعوة إلى تكوين تحالف عام يضم الكثير من الأحزاب بما فيها حزب الاخوان المسلمين، حزب الحرية والعدالة، للاتفاق على أجندة موحدة للعمل الوطني.

وهناك أحزاب التجمع والناصري والجبهة الديمقراطية وهي أحزاب تعاني من انشقاقات وانقسامات داخلية، خاصة أن بعض كوادرها خرج من عباءاتها لتأسيس أحزاب جديدة بعد الثورة.

أما حزبا الغد والكرامة، فقد أعلن زعيم كل منهما، أيمن نور وحمدين صباحي على التوالي، نيته الترشح للرئاسة، وسيرتبط مصير الحزبين على الأرجح بمدى نجاح زعيميهما في الحصول على نسبة معقولة من أصوات الناخبين في سباق الرئاسة.

وهناك حزب الوسط الذي بدأت محاولات تأسيسه في منتصف التسعينات بانشقاق مؤسسيه عن حركة الاخوان المسلمين، ورغم أنه لم يكن يتمتع بحضور كبير قبل الثورة، إلا أن حظوظه ربما تكون أفضل من غيره حيث أنه يحتل موقعا وسطا بين القوى الاسلامية والأحزاب الليبرالية.
أهم الأحزاب الجديدة

أهم هذه الأحزاب الحرية والعدالة. فهو الذراع السياسي لجماعة الاخوان المسلمين، والتي تتمتع بقوة تنظيمية وخبرة سياسية تفوقان بقية الحركات السياسية. ولا يزال هناك التباس بشأن تفاصيل العلاقة بين الحزب والجماعة ومدى الاستقلالية التي يتمتع بها الحزب.

ورغم أن بعض الكوادر الشابة في الأخوان أعلن نيته تأسيس أحزاب أخرى بالمخالفة لقرار قيادات الجماعة، إلا أنه حتى الآن لا تبدو ثمة دلائل على وجود انقسام كبير داخل الأخوان، مما يعزز فرصة "الحرية والعدالة" في الاستفادة بكامل إمكانات الجماعة.

ورغم أن التيار السلفي كان بشكل عام ينأى بنفسه عن دخول معترك السياسة قبل الثورة، فإنه ظهر على السطح بشكل قوي في الشهور الأخيرة. وتم مؤخرا تأسيس حزب "النور" الذي يعبر عن إحدى أقوى الاتجاهات السلفية، وهي الدعوة السلفية في الاسكندرية.

ورغم ما يبدو من حضور ثقافي قوي للسلفيين في المجتمع المصري، فإنهم ليسوا جسما واحدا، كما أن قدرتهم ورغبتهم في لعب دور سياسي مؤثر في المرحلة المقبلة تبقى محل تساؤل.
مظاهرات تطالب برفع حالة الطوارئ

إلغاء لجنة الأحزاب أزال العقبات أمام القوى السياسية

وعلى الجانب الآخر وردا على إنشاء الإخوان حزب " الحرية والعدالة"، أنشأ رجل الأعمال نجيب ساويرس حزب المصريين الأحرار وهو حزب ليبرالي يبدو منشغلا أساسا بالحيلولة دون سيطرة الاسلاميين على مقاليد الأمور في مصر ومنع تحويلها إلى دولة دينية.

وسيستفيد الحزب من الإمكانيات المالية والاعلامية الهائلة لساويرس ومن دعم غالبية المسيحيين له. ولكن المرجح أنه سيكون في موقف ضعيف انتخابيا لو أصبح ينظر إليه باعتباره "حزب الأقباط".

ومن الأحزاب الأخرى في التيار الليبرالي حزب مصر الحرية، الذي أسسه عمرو حمزاوي، وهو كاتب ومعلق سياسي شاب وكبير الباحثين في معهد كارنيغي بالولايات المتحدة ، برز نجمه في السنوات الأخيرة من خلال ظهوره المتكرر في وسائل الاعلام ونشاطه في دوائر سياسية عديدة. ويتمتع حمزاوي بقدر من الشعبية بين الشباب. ولكن لا يوجد حتى الآن ما يشير إلى تمتع حزبه بقاعدة جماهيرية كبيرة.

وفي مكان ما بين الليبرالية واليسار يقف الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي، والذي يضم خليطا من قدامى السياسيين والنشطاء الشباب والشخصيات التي تتمتع بسمعة طيبة في مجال العمل العام.

ويقف حزب العدل هو الآخر في موقع وسط بين الليبرالية واليسار وكذلك هو حاله بالنسبة للجدل الدائر بين العلمانيين والاسلاميين. ويتميز "العدل" بكونه حزبا شبابيا إلى حد كبير بالنظر إلى أعمار مؤسسيه وكوادره.

أما حزب العمال فيضم عددا من الرموز اليسارية التقليدية وقيادات عمالية لعبت دورا في الاحتجاجات الاجتماعية العديدة التي شهدتها البلاد في السنوات الأخيرة.

ورغم أن الحزب لم يعبر عن وجوده بشكل قوي حتى الآن، إلا أنه يمكن أن يتحول إلى رقم مهم في المعادلة السياسية إذا نجح في أن يصبح تنظيما لملايين العمال والفلاحين المصريين الذين يحاول مخاطبتهم.

ويضم اليسار أيضا حزب التحالف الشعبي الاشتراكي والحزب الشيوعي المصري وحزبمصر الاشتراكي وحركةالاشتراكيين الثوريين . وقد تجمعت جميعا تحت مظلة واحدة وأطلقت عليها اسم جبهة القوى الاشتراكية لكن دون أن تندمج في حزب واحد، وليس واضحا حتى الآن ما إذا كانت هذه الحركات ستنجح في استقطاب أعداد كبيرة أم أنها ستظل مقصورة على دائرة محدودة من المثقفين اليساريين.
قوى غير حزبية

برزت حركة شباب 6 ابريل في السنوات الثلاثة الأخيرة كإحدى أنشط المجموعات الاحتجاجية ضد نظام مبارك. ورغم أن الحركة كانت من مؤسسي ائتلاف شباب الثورة الذي دعا لتظاهرات الخامس والعشرين من يناير إلا أنها انسحبت من الائتلاف مؤخرا احتجاجا على تمثيل مجموعة منشقة عنها في الائتلاف.

وترفض الحركة أن تتحول إلى حزب، مفضلة أن تمارس دورها كجماعة ضغط تتبنى قضايا معينة. وفي الوقت الحالي تركز الحركة نشاطها على حملات التوعية السياسية للمواطنين خاصة في الأقاليم وفي الأحياء الشعبية.

أما "ائتلاف شباب الثورة" فقد برز إبان الثورة كأهم مجموعة شبابية وضم آنذاك ممثلين عن تيارات عدة مختلفة (بالإضافة إلى شباب 6 ابريل ضم الائتلاف ممثلين عن شباب جماعة الإخوان المسلمين وحزب الجبهة والحملة الشعبية لدعم البرادعي ومطالب التغيير ومجموعات أخرى).

ولكن دوره يبدو متراجعا في الآونة الأخيرة بعد أن تحققت معظم المطالب التي كانت تحظى بإجماع أثناء الثورة، وبعد أن مضت قياداته في مشاريع سياسية منفصلة.
الجميع يطالب بتصفية الفساد

الأحزاب والقوى السياسية تجمع على مكافحة آفة الفساد في مصر

وبعد تنحي مبارك بفترة وجيزة انضم الائتلاف بدوره إلى مجموعة أخرى من التكتلات التي لعبت دورا في تنظيم اعتصام ميدان التحرير ليشكلوا معا اللجنة التنسيقية لجماهير الثورة، والتي ضمت فضلا عن "الائتلاف" خمس مجموعات أخرى ، هي مجلس أمناء الثورة وتحالف ثوار مصر وائتلاف مصر الثورة وشباب 25 يناير والأكاديميين المستقلين.

وقد لعبت "اللجنة التنسيقية" دورا هاما في الفترة التي تلت تنحي مبارك، وذلك من خلال الدعوة للتظاهرات "المليونية" المختلفة أيام الجمعة وتنظيم تلك الاحتجاجات لوجيستيا، للضغط من أجل تحقيق مطالب مختلفة مثل إقالة حكومة الفريق أحمد شفيق وحل جهاز أمن الدولة ومحاكمة رموز النظام السابق.

إلا أن أعضاء "اللجنة التنسيقية" والذين كان للأخوان المسلمين حضور قوي بينهم، أنقسموا على أنفسهم عندما ظهرت دعوة للخروج في "جمعة الغضب الثانية" في السابع والعشرين من مايو/ أيار، والتي اتهمها الإخوان بأنها "جمعة الوقيعة بين الشعب والجيش".

وفي محاولة لخلق كيان جامع للقوى المختلفة دعا ممدوح حمزة وهو مهندس معماري مشهور وناشط سياسي إلي مؤتمر كبير حضره الكثير من النشطاء السياسيين والفقهاء القانونيين، وتأسس على أثره ما يعرف بـ المجلس الوطني. لكن غياب الاخوان المسلمين عن المؤتمر وعدم وجود هدف واضح "للمجلس الوطني" يضعفان موقفه.

أما الجمعية الوطنية للتغيير فقد تشكلت خلال العام الأخير لحكم مبارك وضمت عددا من السياسيين من مختلف الاتجاهات (حركة كفاية، حزب الجبهة الديمقراطية، الاخوان المسلمين وغيرهم) وتبنت ما عُرف بمطالب التغيير التي اقترحها الدكتور محمد البرادعي المدير العام السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية، وأحد أشهر دعاة التغيير في مصر.

وبعد تنحي مبارك حاولت الجمعية الإبقاء على دورها كهيئة تجمع معظم أقطاب المعارضة سابقا، إلا أن بقاءها صار الآن مهددا بعد الانقسام العنيف داخلها حول ما يعرف بمعركة "الدستور أولا أم الانتخابات أولا".
تحالف الأحزاب

وفي المقابل، تشكل أخيرا ما يعرف بـ التحالف الوطني بدعوة حزب "الوفد" وحزب "الحرية والعدالة" التابع للاخوان المسلمين.

وضم "التحالف الوطني" في اجتماعه الثاني 18 حزبا تحاول تجاوز الخلاف حول ترتيب الانتخابات والدستور بالاتفاق على مجموعة من المبادئ التي ينبغي أن يشملها الدستور الجديد، على أن تتم صياغة الدستور بعد الانتخابات كما هو مقرر.

ويحاول "التحالف" كذلك أن يصل إلي صيغة توافقية لخوض الانتخابات بقائمة موحدة. إلا أن فرص "التحالف الوطني" في التحول إلى إطار جامع بالفعل لمختلف القوى السياسية تبقى رهنا بقدرته على جذب الأحزاب والقوى الجديدة التي برزت بعد الثورة (فهو حتى الآن يكاد يقتصر على القوى التقليدية الموجودة منذ عهد مبارك) ونجاحه في الإبقاء على وحدة الصف عند الانتقال من مناقشة المبادئ العامة إلي التفاصيل (وهو أمر لم يحدث بعد).
الوزن السياسي

تبقى قوة هذه المجموعات المختلفة محل تخمين وتأويل. فمنذ الثورة لم تخض أي من القوى السياسية اختبارا انتخابيا يمكن أن نقيس من خلاله مدى شعبيتها أو قدرتها التنظيمية. ويبقى الاستفتاء على التعديلات الدستورية الذي جرى في التاسع عشر من مارس هو العملية الانتخابية الوحيدة التي شهدتها البلاد.

ورغم أن معظم القوى الاسلامية تبنت خيار التصويت بـ "نعم" في مقابل تبني معظم التيارات العلمانية للتصويت بـ "لا"، فإنه من الصعب استخدام نتيجة الاستفتاء (78% نعم، و22% لا) للحديث بثقة عن وزن كل من المعسكرين، حيث أن عوامل أخرى كثيرة غير العامل الديني يمكن أن تكون قد أثرت على اختيار الناخبين.

وفي غياب اختبار انتخابي يصلح لقياس قوة المجموعات السياسية المختلفة، يتم اللجوء إلى مؤشرات أخرى مثل حجم الاستجابة الجماهيرية للدعوات التي تطلقها هذه المجموعات.

ووفقا لهذا المؤشر، فإن التيارات الإسلامية تبدو في موقع قوي إذ أن مؤتمراتها الجماهيرية تشهد حشودا كبيرة (وصلت إلى ما يقرب من 50 ألفا في أحد المؤتمرات) ، وإن كانت القوى الأخرى تشير كذلك إلى المشاركة الشعبية الكبيرة في "جمعة الغضب الثانية" يوم السابع والعشرين من مايو/آيار الماضي رغم دعوة الاسلاميين إلى مقاطعتها.

كذلك فإن الاختلافات السياسية بين المجموعات المختلفة ليست واضحة. فهناك على الأقل خمسة أحزاب تصف نفسها بأنها أحزاب ليبرالية (الوفد، الغد، الجبهة الديمقراطية، المصريون الاحرار، مصر الحرة)، وسبعة أحزاب على الأقل تجنح إلى اليسار (التجمع، الناصري، الكرامة، بالإضافة إلى الحركات الأربعة المنضوية تحت ما يعرف "بجبهة القوى الاشتراكية")، وعدد من الأحزاب التي تقول إن لها مرجعية اسلامية (الحرية والعدالة التابع للاخوان المسلمين، وحزب الوسط، وحزب النهضة، وحزب النور).

ومع ذلك فإن هذه التقسيمات لا تنعكس على شكل التحالفات القائمة بين الحركات المختلفة، فنجد على سبيل المثال أن حزب "الوفد" الليبرالي وحزب "الحرية والعدالة" الاسلامي يدعوان معا إلى تأسيس "التحالف الوطني"، فيقاطع الدعوة حزب ليبرالي هو "المصريين الأحرار" ويلبيها حزب يساري هو "حزب التجمع".

وكثيرا ما يبدو التقارب أو الخلاف بين مجموعة وأخرى معتمدا لا على المعايير السياسية وإنما على الانسجام الشخصي بين القيادات

بقية المقال

حقوق النشر محفوظة